Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã về Việt Nam !

Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã về Việt Nam !        
Chiều ngày 6 tháng Tám, Người Việt nhận được tin Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đột ngột trở về Việt Nam và đã có mặt tại quê nhà được 24 tiếng đồng hồ. Tin này được người em trai của ngài, là ông Ngô Quang Tín, hiện sống tại Houston, Texas, xác nhận khi trả lời cuộc phỏng vấn sau đây của Người Việt.




TGM Ngô Quang Kiệt trong một lần gặp gỡ giáo dân Hà Nội,năm 2009. (Hình: Getty Images)


***


-ĐQAThái (NV): Ông có thể cho biết về sinh hoạt của Đức Tổng Giám Mục trong mấy ngày vừa qua?


-Ông Ngô Quang Tín: Chủ Nhật vừa qua, ngài có nói là qua bên Vatican, và tới hôm kia thì ngài nói rằng đang trên đường về Việt Nam. Trưa hôm qua, ngài thông báo đã về đến Việt Nam, và đang ở trên xe trở về tu viện Châu Sơn gần Hà Nội.


-NV: Thưa ông, ông nói ngày hôm qua tức là ngày thứ Năm mùng 5 tháng Tám phải không ạ?


-Ông Ngô Quang Tín: Dạ, đúng vậy.


-NV: Như vậy ông đã được thưa chuyện trực tiếp với đức Tổng Giám Mục?


-Ông Ngô Quang Tín: Tôi đã nói chuyện bằng điện thoại với ngài rồi.


-NV: Ngài có cho biết lý do tại sao đột ngột về Việt Nam?


-Ông Ngô Quang Tín: Ngài không nói ra một lý do rõ ràng, vì dù ngay trong gia đình, ngài cũng kín đáo lắm và không chia sẻ những lý do về lại Việt Nam.


-NV: Ðức Tổng Giám Mục có lộ ra những tiên đoán điều gì có thể xảy ra cho ngài tại Việt Nam không?


-Ông Ngô Quang Tín: Tiên đoán thì tôi không nghe, nhưng ngài có nói là rất yêu mến quê hương Việt Nam, rất yêu mến Giáo Hội Việt Nam và luôn luôn có ước muốn được sống trong lòng quê hương Việt Nam mặc dù không phục vụ được Giáo Hội ở tầm mức tích cực như hồi trước nữa; và ước muốn của ngài là được sống ở một nơi im lặng trong một tu viện là tu viện Châu Sơn, để cầu nguyện cho quê hương Việt Nam. Ngài rất ao ước trở về đó ngay từ những ngày đầu tiên khi qua bên này.


-NV: Tổng Giáo Phận Hà Nội đã có một vị chủ chăn khác. Như vậy, theo ông, Ðức Tổng Giám Mục về lại Hà Nội, vai trò của ngài sẽ là gì?


-Ông Ngô Quang Tín: Chỉ là một người công dân, một tu sĩ trong tu viện Châu Sơn.


-NV: Đó là điều mà ngài nói với ông, hay ông tự nghĩ như thế?


-Ông Ngô Quang Tín: Ngài có nói rằng ngài chỉ là một tu sĩ ở nhờ trong tu viện Châu Sơn chứ cũng không phải là người gia nhập vào tu viện Châu Sơn.


-NV: Có dấu hiệu Ðức Tổng lo ngại về phương diện an ninh cho mình tại Việt Nam?


-Ông Ngô Quang Tín: Có! Ngài có lưu tâm một chút, nhưng tổng quát thì không lo ngại lắm, vì đã có những lúc ngài trải qua sóng gió rất nhiều, và ngài nói rằng sẵn sàng chấp nhận hy sinh để phục vụ cho Giáo Hội, cho quê hương.


-NV: Ðức Tổng Giám Mục có nói gì với ông về phản ứng của Tòa Thánh Vatican trước quyết định đột ngột trở về quê nhà của ngài?


-Ông Ngô Quang Tín: Thành thật là những bàn thảo hay những cuộc hội họp với Tòa Thánh hoặc với những Giám Mục khác thì ngài không chia sẻ với gia đình; có lẽ ngài cũng cố gắng muốn giữ một khoảng cách như vậy cho nên chỉ chia sẻ với nhau những sinh hoạt gia đình, về sức khoẻ, về những mối quan tâm cho nhau thôi, chứ không nói gì về những buổi họp.


-NV: Thưa ông, cuộc điện đàm gần đây nhất giữa ông với Ðức Tổng là vào lúc nào, và ngài nói gì?


-Ông Ngô Quang Tín: Lúc 1 giờ đêm hôm qua, ngài nói đã về đến nơi và đã nhờ một vị linh mục bạn tới đón. Ngài cho biết, về cũng không báo cho ai hết, âm thầm thôi.


-NV: Nhưng hẳn là nhà nước Hà Nội đã biết đức Tổng Giám Mục về tới quê nhà?


-Ông Ngô Quang Tín: Ngài công dân Việt Nam, có hộ chiếu nên không phải xin hộ chiếu nhập cảnh như những người mang quốc tịch nước ngoài. Nhưng danh sách hành khách trong chuyến bay thì chắc công an xét nơi mình đến, họ đã biết rồi.


-NV: Đức Tổng Giám Mục có nói gì thêm qua cuộc điện đàm với ông, thưa ông?


-Ông Ngô Quang Tín: Ngài cũng không nói gì nhiều, chỉ nói “báo cho chú biết là tôi đã về tới và hiện đang trên đường trở về Châu Sơn.”


-NV: Ông có lo ngại tình trạng an ninh của Ðức Tổng không? vì mọi người đều biết rằng nhà nước Hà Nội hoàn toàn không hài lòng trước cách sống can cường và ngay thẳng của Ðức Tổng?


-Ông Ngô Quang Tín: Gia đình ai cũng lo ngại, nhưng sống vững mạnh trong lời cầu nguyện. Và ngài cũng nhắc nhở gia đình, khi đã hiến thân phục vụ cho Giáo Hội thì không những những việc mình làm mà kể cả bản thân mình cũng do Thánh ý của Chúa, và nếu làm gì Chúa thấy đẹp lòng, làm những gì mình thấy phục vụ cho quê hương, cho Giáo Hội được tốt đẹp, thì dù cho mình có gặp những khó khăn nào đi nữa, Ngài cũng xin vâng mệnh.


-NV: Cám ơn ông đã trả lời phỏng vấn của Người Việt.


http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=116996&z=1

Hạm đội 7 của hải quân Hoa Kỳ vừa loan báo các hoạt động hợp tác với hải quân Việt Nam, kéo dài trong một tuần bắt đầu từ 08/08.

Các hoạt động dồn dập trong vùng Biển Đông, theo giới phân tích, chắc chắc sẽ gây phản ứng mạnh mẽ từ phía Trung Quốc.

Sự kiện mở đầu là việc một nhóm quan chức quốc phòng Việt Nam được ch̉ơ ra thăm hàng không mẫu hạm USS George Washington, đậu cách bờ biển Đà Nẵng chừng 200 hải lý, để chứng kiến hoạt động thao diễn của nhóm tàu tấn công đi kèm tàu sân bay này tại Biển Đông.

Đây là lần thứ hai các sỹ quan Việt Nam được chở ra thăm quan hàng không mẫu hạm Hoa Kỳ, lần trước vào tháng Tư năm ngoái.

Một thông cáo của Hạm đội 7 cho biết các hoạt động trao đổi hợp tác tiếp theo trong chương trình bao gồm "tập huấn phi tác chiến như kiểm soát thiệt hại, tìm kiếm cứu nạn, trao đổi kỹ năng..."

Khu trục hạm USS John S. McCain (DDG 56) theo chương trình đã cập cảng Đà Nẵng vào thứ Ba này 10/08, trong khi ba tàu thuộc nhóm tấn công của USS George Washington là USS Curtis Wilbur (DDG 54), USS Chung-Hoon (DDG 93), và USS McCampbell (DDG 85) vẫn còn neo đậu ngoài hải phận quốc tế cho tới hết thời gian diễn ra các sự kiện.

Tàu mang tên cha của Thượng nghị sỹ John McCain, USS John S. McCain mang theo thủy thủ đoàn 270 người, sẽ ở Việt Nam bốn ngày với các hoạt động truyền thống như thăm hỏi xã giao, thi đấu thể thao...

Đáng ra một khu trục hạm khác, USS Avenger, cũng sẽ tới Đà Nẵng cùng lúc với tàu USS John S. McCain, nhưng đã hủy chuyến vì lý do "bận việc".

Quá trình hợp tác

Theo hải quân Hoa Kỳ, tàu chiến của nước này đã có nhiều chuyến thăm đến Việt Nam trong những năm gần đây, trong đó hai chuyến vào năm 2008, hai chuyến năm 2009.

Trong tháng 2 và 3 năm 2010, tàu tìm kiếm cứu hộ USNS Safeguard (T-ARS 50) và tàu USNS Richard E. Byrd (T-AKE 4) đã được sửa chữa tại xưởng đóng tàu Cam Ranh (cảng Hòn Khói, vịnh Vân Phong).



Các hoạt động dồn dập trong những ngày nay được bình luận là đánh dấu sự trở lại trong cam kết của Hoa Kỳ tại khu vực, và chiến lược đa phương hóa quan hệ quốc phòng và đối ngoại của Việt Nam.

Phát biểu với BBC từ Hà Nội, nhà nghiên cứu Trung Quốc Dương Danh Dy nói việc Hoa Kỳ "quay trở lại Biển Đông là quyết định đáng hoan nghênh".

Tuy nhiên, ông Dy cảnh báo Việt Nam "không nên xem thường thái độ của phái diều hâu ở Trung Quốc".

Thông thường, Hà Nội khá kín tiếng và tìm cách cân bằng trong quan hệ, nhất là với các nước có thể làm đối trọng với Trung Quốc trong khu vực.

Nhưng những động thái gần đây cho thấy Việt Nam đã xích lại gần Mỹ một cách mạnh bạo.

Hãng thông tấn Pháp AFP dẫn lời giới học thuật cho rằng Việt Nam cuối cùng cũng đã quyết định đối diện với phản ứng của Trung Quốc, mà họ cho rằng chắc chắn sẽ được Bắc Kinh đưa ra.

Tháng trước, khi Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton tuyên bố Mỹ sẵn sàng tham gia tiến trình giải quyết tranh chấp Biển Đông vì việc bảo đảm tuân thủ luật pháp quốc tế tại khu vực là "quyền lợi quốc gia" của Mỹ; Trung Quốc đã tổ chức tập trận hải quân và không quân tại đây.

Lần này, khi chiến hạm Hoa Kỳ đậu sừng sững ngoài khơi Việt Nam trong nhiều ngày, chưa biết Trung Quốc sẽ có phản ứng thế nào.

Công an Việt Nam quyết định khởi tố giáo sư Phạm Minh Hoàng

Thanh Phương



Giáo sư Phạm Minh Hoàng và con gái ( Ảnh do gia đình cung cấp)


Theo tin từ bà Lê Thị Kiều Oanh, vợ của giáo sư Phạm Minh Hoàng, hôm nay bà vừa được cơ quan điều tra của công an mời lên để thông báo quyết định khởi tố chồng bà. Tuy nhiên, cơ quan điều tra lại không cho biết rõ là giáo sư Phạm Minh Hoàng bị khởi tố với tội danh gì.

Cũng theo bà Lê Thị Kiều Oanh, vợ của giáo sư Phạm Minh Hoàng, cơ quan điều tra của công an chưa đưa ra một văn bảo nào về quyết định khởi tố, mà chỉ nói rằng ông bị khởi tố vì những bài viết có nội dung ngược lại với đường lối chính thống của Việt Nam.

Sang Pháp du học từ năm 1972, ông Phạm Minh Hoàng đã quyết định trở về nước để giảng dạy tại Trường Đại Học Bách Khoa Thành phố Hồ Chí Minh. Theo tin từ gia đình, giáo sư Hoàng đã bị bắt ngày 13 tháng 8 để điều tra chiếu theo điều 79 Bộ Luật Hình sự về tội danh hoạt động lật đổ chính quyền. Ông bị cáo buộc là đảng viên đảng Việt Tân, một tổ chức bị Hà Nội xếp là tổ chức khủng bố.

Trong những ngày qua, công an cũng đã liên tục gọi bà Lê Thị Kiều Oanh lên thẩm vấn chỉ để hỏi về khóa học miễn phí về "kỷ năng mềm" mà giáo sư Phạm Minh Hoàng tổ chức cho các em sinh viên trong thời gian qua. Bất mãn vì thấy thầy của mình bị bắt giữ như vậy, một số sinh viên Đại Học Bách Khoa đã lập một trang blog http://tudophamminhhoang.wordpress.com để thông tin về vụ này cũng như vận động trả tự do cho giáo sư Phạm Minh Hoàng.

Hãy trở thành du khách ngoại quốc để biết được cảm nghĩ của chúng tôi về đất nước các bạn như thế nào?” - Hai anh bạn người Mỹ John và Henry của tôi nháy mắt, cười tinh nghịch khi nghe tôi hỏi về cảm nhận những ngày đầu du lịch tại VN.

Một ý tưởng không tồi! Ngoại hình không thể giả Tây thì cứ giả làm... Việt kiều! Tui hăm hở lên đường đi du ngoạn cùng hai anh chàng với quyết tâm không sử dụng tiếng Việt trong suốt chuyến đi chơi. Và tin tôi đi, bạn sắp được nghe những chuyện “khó tin nhưng hoàn toàn có thật”!

“Chặt, chém” loạn xạ

Vì chưa từng đi xe ôm, nên hai cậu bạn nước ngoài cứ nằng nặc đòi thử một lần cho biết để xem cái cảm giác vừa ngồi vừa “ôm” giữa phố xá đông đúc sẽ như thế nào? Tưởng dân nước ngoài khoái những trò cảm giác mạnh, thế mà trái với suy nghĩ của tôi, gương mặt của hai anh chàng tái mét, mặt không còn hột máu khi bước xuống khỏi xe thay cho vẻ háo hức lúc đầu… Thì ra mấy bác tài quên mất việc mình đang chở Tây nên cứ gọi là phóng loạn xạ, “chạy tẹt ga”, vượt đèn đỏ, leo lên lề, băng qua xe hơi cái rẹt… dẫu đường đông nghịt, ổ gà tùm lum khiến cho mấy cu cậu ngồi phía sau mà phải ôm cứng nín thở, không dám nhích dù chỉ một tẹo mông.

Hai chàng phân trần cho cái sự “nhát gan” của mình: “Trò chơi cảm giác mạnh ở nước ngoài đúng là rất kinh khủng, nhưng chúng đều được kiểm tra rất gắt gao và kỹ lưỡng… còn lái xe ở VN thì cảm giác “mạnh” theo kiểu “sống chết mặc bây” nên cứ gọi là “đẳng cấp vượt trội” về mức mạo hiểm!”

Chưa kịp hoàn hồn thì đến đoạn tính tiền, tụi tui lại toát cả mồ hôi hột. Đoạn đường ngăn ngắn từ Bùi Viện ra tới nhà thờ Đức Bà theo thỏa thuận ban đầu chỉ có 25.000 đồng/người, nhưng đã được các chú xe ôm thản nhiên “nâng giá” lên 50.000 đồng. Thấy tụi tụi không đồng ý, các chú ấy hết giơ tay múa chân rồi “dang cánh” lên đầu để giải thích một điều gì đó. Và cuối cùng lời “giải thích” cũng được tỏ: 25.000 đồng là không có… “nồi cơm điện” (mũ bảo hiểm), còn thêm nồi cơm điện thì giá… 50.000! Lý luận quá lô-gích, chẳng còn gì phải bàn cãi! Hai anh bạn người nước ngoài tay móc ví mà miệng vẫn còn lẩm bẩm: “Quái, tiền nón mà lại thu giá ngang tiền xe à?”

Trưa nắng, cũng tại địa điểm nhà thờ Đức Bà, John nhanh nhảu ra dấu số 3 khi thấy một xe dừa đẩy ngang qua. 3 đứa vô tư cầm dừa lên tu “chùn chụt”, ở xa xa anh bán dừa nở một nụ cười “bí hiểm” tựa… nàng Mona Lisa khiến tui cảm thấy lo lo. Cảm giác của tui không lầm, anh chàng bán dừa lắp bắp mà sao tui vẫn nghe rõ từng chữ một trong sự choáng tột độ. “Du, du èn du… ba du 10 U-ết-đê” (Bạn, bạn và bạn… 3 người tính 10 đô!). Cứ ngỡ anh chàng nói lộn, tui thản nhiên móc tờ 10 ngàn ra đưa… Nhưng anh ta nhanh chóng đẩy tay ra và nói lớn: “U-ết-đê!” với vẻ mặt khá giận dữ. Không muốn làm lớn chuyện, tui quay sang “thảo luận kín” với bạn của mình và kết quả là tờ 10 U-ết-đê đành phải… rời khỏi túi khổ chủ trong nỗi niềm “ruột đau như cắt”. 3 trái dừa bằng giá cả 3 bữa ăn fast-food, điều chỉ có thể ở VN!

Rút kinh nghiệm buổi sáng, trưa hôm ấy tụi tui đi về khách sạn bằng xích lô vì đội ngũ xe này đã được kiểm định và lấy giá đúng theo thỏa thuận. Tuy vậy, khi dừng lại tại một điểm bán khẩu trang trên đường NTMK thì tui tiếp tục được thử lưỡi dao chém khi nghe chị chủ quầy nói nhỏ nhẹ ra giá 3 cái khẩu trang: “3 U-ết-đê, pờ-li-sờ!”(!?) (3 USD, please!)

Thiệt… bó tay chấm com!

Bầm giập đi tìm “Nét đẹp tiềm ẩn”(!?)

Né Vũng Tàu vì những xì-căng-đan gần đây, tui quyết định sẽ dẫn hai cậu bạn tới Nha Trang để vừa có dịp phơi mình tắm nắng (sở thích mà dân phương Tây rất khoái) vừa tạo cơ hội cho họ biết một thắng cảnh nổi tiếng của nước ta. Leo lên chiếc xe đò 15 chỗ ngồi thương hiệu X tại bến xe miền Đông, tui mạnh miệng khẳng định là chuyến đi này sẽ rất êm ái và một bãi biển xinh đẹp đang vẫy gọi trước mặt. Vậy mà chỉ vài giờ sau, tui đã biết “thế nào là lễ độ”!

Khi lượng người trên xe vừa đúng số 15, xe bắt đầu lăn bánh khỏi bến. Nhưng chỉ mới đến Thủ Đức thì “Ê, ê… tấp dzô, tấp dzô. Nha Trang hô…oong?” Dân Tây bự con, thêm tui đã chật cứng không nhúc nhích nổi, vậy mà anh chàng phụ xế thản nhiên cười hề hề, vỗ vai kêu xích vô rồi “nhét” thêm một người nữa. Tình cảnh này cũng diễn ra ở những băng ghế khác. Khi hai cu cậu nhăn mặt phản ứng lại thì những từ ngữ “crappity smack you, crappity smack you…!” (có ý nghĩa rất bậy bạ ở Mỹ) được tuôn ra tới tấp, kèm theo những câu mà nếu hiểu tiếng Việt chẳng biết hai chàng sẽ phản ứng thế nào: “Mẹ, kiếm chỗ tống mấy thằng Tây này xuống đi. Có nó chỉ tổ chật chỗ mà thôi…!”

Vai vác balô cồng kềnh nặng trịch, tụi tui cuốc bộ qua nhiều khách sạn để cuối cùng chọn được một khách sạn “mềm” nhất với giá 600.000đ/ngày cho 1 phòng ngủ 2 giường đôi. Nhưng niềm sung sướng ấy đã nhanh chóng “vỗ cánh bay xa” khi tình cờ tui biết được phòng bên cạnh với tiện nghi y hệt chỉ trả với mức giá… phân nửa! Nhưng phải đến lúc vào một quán ăn, sự bức xúc của “3 chàng nai tơ” mới lên đến tột đỉnh. Thấy dân Tây, chủ quán vồn vã nhưng sau đó là tờ bill tính tiền với những mức giá “ngất ngưởng”. Chẳng những vậy, số lượng đầu bia tụi tui uống được nâng lên một cách lộ liễu, nhiều món ăn dẫu không được kêu, nhưng vẫn hiện ra dày đặc trong bill, nhìn hoa cả mắt! Đến mức này thì tôi đành phải dùng... tiếng Việt để giành lại công lý, và chỉ trong chớp mắt, tui hiểu được thế nào là cái giá của sự “lỡ lời”.

Chủ quán và một đám “lâu la “sấn sổ”: “Đ.M, biết tiếng Việt thì nói mẹ nó đi, bày đặt sính ngoại ngữ”, “Đ.M, đi ra chỗ khác cho tụi này làm ăn nhé, bép xép là uýnh chết mẹ…” Nghe mà xây xẩm mặt mày! Chỉ có nước bấm bụng bỏ tiền cho yên thân, mặc hai chàng du khách ngẩn tò tè không hiểu sao họ dữ thế. Chỉ nhiêu đó cũng đủ để vẽ lên được phần nào vẻ “độc đáo” trong “nét đẹp tiềm ẩn” của du lịch Việt Nam.

Từ khi hình ảnh du lịch Việt Nam được giới thiệu liên tục trên kênh truyền hình nổi tiếng nhất thế giới CNN thì lượng du khách nước ngoài tới Việt Nam tận hưởng “nét đẹp tiềm ẩn” tăng lên rõ rệt. Thế nhưng một đất nước có phong cảnh, thiên nhiên đẹp… mà văn hóa, cách ứng xử của người dân còn nhiều hạn chế thì chẳng khác gì tranh đẹp nhưng chẳng có hồn! Chẳng trách có hơn 70% du khách tới Việt Nam một đi không trở lại!

Khối 8406

Tuyên ngôn Tự do Dân chủ cho Việt Nam 2006

Web: http: //khoi8406vn. blogspot. com/
Email: vanphong8406@gmail. com

Tuyên bố
về Lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long

Kính thưa Toàn thể Đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước.

Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đang tưng bừng chuẩn bị Đại lễ kỷ niệm việc vua Lý Thái Tổ, cách đây 1000 năm, đã chọn đất Thăng Long (Hà Nội hiện giờ) làm thủ đô của nước Việt, khai mở một thời đại trong đó dân Việt thoát khỏi vòng lệ thuộc Trung Hoa, sống độc lập tự chủ.

1- Theo chính sử của Dân tộc như Đại Việt Sử ký Toàn thư của Ngô Sĩ Liên, Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục của Quốc sử quán triều Nguyễn và Việt Nam Sử lược của Trần Trọng Kim, thì việc xây cất thành Thăng Long khởi sự vào tháng 7 (âm lịch) đầu thu năm Canh Tuất (1010), tương đương với ngày 10 tháng 08 dương lịch. Như thế Đại lễ kỷ niệm phải mừng vào mồng 10 tháng 08 năm 2010. Thế nhưng nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đã tự ý chọn thời điểm khai mạc đại lễ vào ngày 01 tháng 10 là quốc khánh của Trung Hoa Cộng sản và bế mạc vào ngày 10 tháng 10 là quốc khánh của Trung Hoa Dân quốc (Đài Loan).

Đây vừa là hành vi xúc phạm biểu tượng thiêng liêng của Thăng Long, một biểu tượng nói lên tinh thần tự chủ độc lập của đất nước, ý thức bảo vệ lãnh thổ của Dân tộc suốt 1000 năm qua, vừa là thái độ sỉ nhục anh linh của hàng triệu con Hồng cháu Lạc đã đem xương máu chống quân xâm lược Bắc phương suốt dòng lịch sử để bảo vệ nền độc lập Tổ quốc cũng như sự toàn vẹn lãnh thổ, vừa là ý đồ của đảng CSVN muốn Dân tộc và Đất nước lệ thuộc Trung Quốc hơn nữa, như đã lệ thuộc kể từ thời đảng Lao động chịu sự điều khiển của Mao Trạch Đông.

2- Dù là chế độ Phong kiến rồi chế độ Pháp thuộc, 1000 năm qua cũng là thời đại trong đó Dân tộc Việt Nam chúng ta :
- đã luôn đoàn kết trên dưới một lòng chống ngoại thù xâm lược (tiêu biểu là Hội nghị Diên Hồng triều Trần),
- đã nỗ lực xây dựng được một nền luật pháp tương đối công minh và nhân bản mà vua dân đều phải tuân giữ (tiêu biểu là Luật Hồng Đức triều Lê),
- đã biết quý chuộng chữ nghĩa thánh hiền, tuyển chọn nhân tài từ mọi tầng lớp, thường xuyên theo chính sách chiêu hiền đãi sĩ (tiêu biểu là Văn miếu và Quốc Tử giám từ triều Lý),
- đã tạo một môi trường thuận lợi cho bao tác phẩm văn chương xuất hiện (tiêu biểu như Truyện Kiều của Nguyễn Du),
- đã xây dựng được một số định chế để ngăn chặn khuynh hướng chuyên quyền độc tài của quân vương và triều đình (tiêu biểu là chức quan ngự sử và cơ cấu làng xã họ tộc với ngạn ngữ “Phép vua thua lệ làng”),
- đã tôn trọng các tôn giáo và duy trì tinh thần tôn giáo hòa đồng (tiêu biểu là sự du nhập và phát triển của Phật giáo, Khổng giáo, Lão giáo, Công giáo, Hồi giáo, Tin lành…; sự xuất hiện của các tôn giáo bản địa như Cao đài, Hòa hảo, Bửu sơn Kỳ hương…),
- đã luôn tôn trọng quyền tư hữu đất đai của nhân dân, dù mỗi chế độ hay mỗi triều đại có những chính sách điền địa khác biệt (tiêu biểu là Luật Người cày có ruộng thời Đệ nhị Cộng hòa),
- đã bắt đầu phát huy tinh thần dân chủ trong chế độ Pháp thuộc và chế độ Việt Nam Cộng hòa (tiêu biểu là quyền ngôn luận và nền báo chí tương đối tự do trong hai chế độ này).
- đã luôn vui sống tại nơi chôn nhau cắt rốn, trên mảnh đất hình chữ S mà Tổ tiên đã để lại trong niềm tôn trọng tình nghĩa đồng bào, bảo vệ môi trường thiên nhiên.

• Lẽ ra, trong tinh thần chuẩn bị xa và chuẩn bị gần cho Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long, các giá trị văn minh nhân bản mà bao thế hệ Việt tộc đã dày công xây dựng đó phải luôn được tưởng nhớ, đề cao và thể hiện.
• Thế nhưng, qua hơn nửa thế kỷ dưới chế độ Cộng sản, Dân tộc Việt đã đau đớn nhìn thấy:
- lãnh thổ và lãnh hải mất từng mảng lớn vào tay quân bành trướng Đại Hán, lãnh đạo CS chưa bao giờ đoàn kết thực sự với nhân dân để chống ngoại bang xâm lược.
- luật pháp chỉ được áp dụng và áp dụng khắt khe cho thường dân, còn đảng và nhà nước thì được miễn trừ, đảng viên và cán bộ thì được nhẹ tay, châm chước hay thoát khỏi.
- giáo dục loại trừ người nghèo (vì đủ thứ học phí và phụ phí), phân biệt chính kiến (hồng hơn chuyên); việc tuyển chọn nhân tài và viên chức nhà nước thì theo tiêu chuẩn đảng tịch, thân thích và tiền bạc; nhiều trí thức của đất nước bị bỏ phế hay cầm tù vì bất đồng quan điểm với đảng.
- văn chương, nghệ thuật nằm dưới vòng kim cô của đảng, phải phục vụ mục tiêu chính trị do đảng đề ra; chẳng có tác phẩm giá trị nào xuất hiện ngoại trừ những tác phẩm mang tính đối kháng hay phê bình chế độ.
- cơ chế chính trị đảng quyền, độc tài và toàn trị tiêu diệt hết mọi nhân quyền và dân quyền, biến tam quyền phân lập thành tam quyền phân công dưới sự chỉ đạo hoàn toàn của đảng; công an và quân đội trở thành công cụ trong tay đảng và chỉ phục vụ đảng; bàn tay sắt của đảng áp đặt từ trung ương tới địa phương.
- các tôn giáo bị đảng và nhà cầm quyền tìm cách kiểm soát, khống chế, xâm nhập, lũng đoạn và làm thoái hóa bản chất: trở thành đồ trang trí hay biện hộ viên cho chế độ; các tín hữu đấu tranh cho tự do tôn giáo, công bằng xã hội hay dân chủ nhân quyền thì bị đàn áp.
- toàn bộ đất đai đều thuộc quyền quản lý (thực chất là quyền sở hữu) của nhà nước (thực tế là của đảng viên cán bộ có chức quyền); nhân dân (cá nhân, dòng tộc, giáo hội) chỉ còn quyền sử dụng, thành thử phải chịu bao điêu đứng trong sinh sống và hoạt động.
- quyền tự do ngôn luận, vốn là quyền đầu tiên, bị hoàn toàn triệt tiêu; báo chí và các phương tiện truyền thông khác đều nằm trong tay đảng và nhà nước; các nhà dân báo độc lập bị sách nhiễu, ngăn chận, cầm tù.
- hơn ba triệu người đã đau đớn rời bỏ quê cha đất tổ, đứt ruột từ giã nơi chôn nhau cắt rốn vì không chịu nổi chế độ phi nhân hà khắc, gian dối tàn bạo. Trong đó, một nửa đã thành công đến được bến bờ tự do, nhưng một nửa đã phải trả giá cho việc tìm tự do bằng cái chết hoặc bằng thảm nạn: bị cướp bóc, hãm hiếp, đánh đập trên biển, giữa rừng, trong tù (khi bị bắt lại)… Xã hội Việt Nam thì thiếu vắng tình nhân loại nghĩa đồng bào, đánh mất ý thức bảo vệ môi trường sống...

• Đang khi đó, Tuyên ngôn Thiên niên kỷ (cũng lại 1000 năm) của Liên Hiệp Quốc (1) mà Việt Nam đã phê chuẩn, có nêu một số giá trị căn bản giữ vai trò thiết yếu trong quan hệ quốc tế của thế kỷ 21 (để thế giới cùng nhau phát triển theo chiều hướng toàn cầu hóa) là:
- Về tự do: Điều hành đất nước theo nguyên tắc dân chủ, có sự tham gia của người dân và trên căn bản ý chí của người dân.
- Về bình đẳng: Không được phép tước đoạt cơ hội thụ hưởng kết quả từ hoạt động phát triển của bất cứ cá nhân nào hoặc Dân tộc nào.
- Về khoan dung: Con người phải tôn trọng lẫn nhau, trong sự đa dạng về tín ngưỡng, văn hóa và ngôn ngữ.

Tuyên ngôn Thiên niên kỷ còn nêu rõ ý thức và hành động cho hòa bình, an ninh và giải trừ quân bị, cho việc phát triển và xóa đói giảm nghèo, cho việc bảo vệ môi trường sinh sống, nhân quyền dân chủ và bảo vệ những người dễ bị tổn thương… Thế nhưng, trong tất cả những ghi nhận trên của văn kiện quốc tế này, Việt Nam cho đến hôm nay vẫn chưa thực hiện được điều gì cả, trái lại đảng thống trị và nhà cầm quyền CS còn làm cho đất nước, xã hội Việt Nam ngày càng tệ hại và cuộc sống nhân dân ngày càng khốn khổ.

3- Thông tin lại cho biết nhà cầm quyền đã bỏ ra một số tiền khổng lồ là 4 tỷ rưỡi đôla (tiền thuế do nhân dân đóng góp, gần tương đương 10% ngân sách quốc gia) để chi tiêu hoang phí (và để tha hồ tham nhũng) vào việc tổ chức với những hình thức phô trương hết sức vô ích, như làm 101 trống đồng, 1000 trống da, 1000 bức tượng rồng thời Lý, những cổng chào, những phù điêu phi nghệ thuật và vô ý nghĩa, như sơn lại phố cổ Hà Nội, làm mới thay vì phục dựng các di tích, như tổ chức lễ khai mạc với diễu binh, diễu hành, biểu diễn trực thăng với khoảng 10 ngàn người tham dự, chi hàng trăm tỷ để đóng những cuốn phim lịch sử, chi hàng chục tỷ cho một số báo đưa tin đại lễ. Đang lúc đó, nhân dân trong nước thiếu thốn mọi bề, đặc biệt là thiếu trường học, bệnh viện, cầu qua sông….

Ngoài ra, việc đóng những cuốn phim lịch sử với đạo diễn Tàu, trường quay Tàu, phong cách Tàu, diễn viên phụ Tàu; việc lợi dụng Đại lễ kỷ niệm để tuyên truyền cho đảng Cộng sản Việt Nam lẫn Trung Quốc, để lập dự án ăn cướp đất đai nhà cửa của nhân dân, tất cả chỉ làm cho dân tình càng thêm ngao ngán, phẫn nộ và cùng cực.

4- Do đó Khối 8406 chúng tôi tuyên bố:
- Đảng và nhà cầm quyền độc tài toàn trị CS hiện đang làm những việc rất lố bịch và tệ hại, trái với ý chí của Tiền nhân, tinh thần của Đại lễ và ý nghĩa của biểu tượng Ngàn năm Thăng Long.

- Qua Đại lễ Ngàn năm Thăng Long mang đậm dấu ấn Trung Cộng như thế, Đảng và nhà cầm quyền độc tài toàn trị CS ngang nhiên xác nhận: thời kỳ Bắc Thuộc kiểu mới thế kỷ XXI đang ngày càng rõ ràng hiện thực, với tình hình đất, rừng, biển và nhiều nguồn lợi kinh tế khác của Tổ quốc Việt Nam mất dần vào tay Trung Cộng, với tình trạng Đất nước ngày càng lệ thuộc Trung Cộng về chính trị, kinh tế, văn hóa, ngoại giao, an ninh quốc phòng.

- Đảng và nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam hiện nay cũng như trong quá khứ do đó phải chịu trách nhiệm hoàn toàn trước Dân tộc và lịch sử về những hành động cực kỳ tai hại và mù quáng gây nên nguy cơ mất nước kiểu mới này (2).

- Kỷ niệm Ngàn năm Thăng Long cần phải được mừng không phải với việc tổ chức những lễ lạc hoành tráng, những hội hè rỗng tuếch, những trình diễn lãng phí, mà là với việc tưởng niệm, đề cao và khôi phục những giá trị văn hóa đầy nhân bản của Dân tộc nói trên xoay quanh tâm điểm là con người.
 

Việt Nam, ngày 12 tháng 09 năm 2010.

Ban Đại diện Lâm thời Khối 8406


1. Kỹ sư Đỗ Nam Hải - 441 Nguyễn Kiệm, P. 9, Q. Phú Nhuận, Sài Gòn, Việt Nam.
2. Giáo sư Nguyễn Chính Kết - đang vận động dân chủ tại hải ngoại.
3. Linh mục Nguyễn Văn Lý - đang điều trị bệnh dưới dạng quản thúc tại Nhà Chung Tòa Tổng Giám mục Huế, 69 Phan Đình Phùng, Huế, Việt Nam.
4. Linh mục Phan Văn Lợi - đang bị quản chế tại gia ở 16/46 Trần Phú, Huế, Việt Nam.

Trong sự hiệp thông với cựu quân nhân Trần Anh Kim, nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa và nhiều tù nhân chính trị, tôn giáo khác đang ở trong lao tù cộng sản.

Mẫu Truyền Đơn

    Đây là một mẫu truyền đơn của Vietland Quốc Nội sẽ phát tán Trong ngày Lễ 1,000 năm Thăng Long .
    Truyền đơn sẽ kèm theo những tờ giấy bạc giá trị khác nhau]

Gương mặt blogger Việt Nam đương đại

Da Vàng
http://vedinh.wordpress.com

Lịch sử hình thành và phát triển của các Blogger tại Việt Nam tuy chưa dài, chưa lớn mạnh nhưng đã tạo được một vị thế đáng kể trong lòng các độc giả và cư dân mạng, nhất là trong tình hình đang thiếu những thông tin phản biện và đa chiều như hiện nay.

Cộng đồng Blogger nay không chỉ là những bạn trẻ với những tâm sự cá nhân vô thưởng vô phạt mà còn là những người có học thức, có tầm hiểu biết cao, có quan hệ xã hội rộng rãi, có những ưu tư và quan tâm đến vận mệnh của đất nước như: BAUXITE VIỆT NAM, ANH BA SÀM, NGUYỄN XUÂN DIỆN, NGUYỄN HỒNG KIÊN (GỐC SẬY BLOG), KAMI, HIỆU MINH, NGUYỄN QUANG LẬP (QUÊ CHOA BLOG), ĐÀO TUẤN, TRƯƠNG DUY NHẤT, NGUYỄN THẾ THỊNH, ĐỖ TRUNG QUÂN, BS HỒ HẢI, GIÁP VĂN (GIÁP VĂN DƯƠNG), NGUYỄN TRỌNG TẠO, TRẦN NHƯƠNG, PHẠM VIẾT ĐÀO, HUY BOM, BÚT LÔNG, HÃY DÀNH THỜI GIAN, NGƯỜI BUÔN GIÓ, MẸ NẤM,…

Càng ngày xuất hiện càng nhiều Blogger là những nhà trí thức, văn nghệ sĩ với tuổi đời đang ở cái ngưỡng “cổ lai hi” như: NHẠC SĨ TÔ HẢI, GS TRẦN VĂN KHÊ, VƯƠNG TRÍ NHÀN,…
Bên cạnh đó cộng đồng Blogger cũng đã vô cùng tiếc nuối với sự ra đi không lời từ giả của cây bút sắc sảo Huy Đức (OSIN BLOG).

Blog hiện nay không còn là những lời tâm sự, là bộc bạch những ưu tư cá nhân (trước đây gọi là Nhật ký cá nhân) mà còn là những bài viết có chất lượng, những bài phản biện sâu sắc, những tư liệu quý giá cho những người quan tâm, nghiên cứu, là những lời tự tình, suy tư, thổn thức với non sông đất nước,.
Mọi người có thể tìm thấy ở những Blogger này những phát biểu, những bài viết hay, những tư liệu quý mà cả hệ thống hàng trăm tờ báo giấy không bao giờ có được.

Những Blogger này càng làm cho khoảng cách giữa bạn đọc và người viết xích lại gần với nhau bằng những trao đổi thẳng thắn, bổ ích.

Mỗi Blogger một tích cách, một lĩnh vực, một cách thể hiện khác nhau ở chuyên môn của Blogger đó như sau:

* BOXITVN – Phản đối dự án bauxite và các vấn đề khác: – bạn đọc có thể tìm thấy ở đây những bài viết chính luận, thời sự, phản biện sâu sắc và ý nghĩa.

* ANH BA SÀM – Điểm tin hằng ngày: bạn đọc có thể tìm thấy những tin tức nóng hổi hằng ngày mà không cần phải lục tìm trên cái biển cả mênh mông thông tin của thế giới phẳng.

* NGUYỄN XUÂN DIỆN – Nhà hán nôm: bạn đọc có thể tìm thấy những thông tin văn hóa, lịch sử quan trọng, bổ ích.

* TRẦN NHƯƠNG, NGUYỄN TRỌNG TẠO, NGUYỄN QUANG LẬP, PHẠM VIẾT ĐÀO – Nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ: bạn đọc có thể tìm thấy những thông tin bổ ích về đời sống chính trị, xã hội, văn học, văn hóa, lịch sử đang diễn ra và những trang văn thơ có chất lượng.

* TRƯƠNG DUY NHẤT, ĐÀO TUẤN – Nhà báo: bạn đọc có thể tìm thấy những thông tin hay, góc nhìn khác, đa chiều, và đặc biệt là cách viết thẳng thắn, không ngại va chạm.

* BS HỒ HẢI – Bác sĩ thích triết học: bạn đọc có thể tìm thấy những thông tin phản biện về giáo dục Việt Nam với những bài viết sắc xảo, những phát hiện động trời về “đào tạo” thạc sĩ, tiến sĩ, hợp tác đào tạo với nước ngoài hiện nay.

* NHẠC SĨ TÔ HẢI – Nhạc sĩ: bạn đọc có thể tìm được ở Blogger này những thông tin hay về lịch sử và ông cũng có những phản biện sâu sắc khác.
* v.v...

Nhìn chung, tuy rằng mỗi người đang công tác và làm việc ở các lĩnh vực khác nhau, có cách thể hiện và tiếp cận vấn đề khác nhau nhưng họ có một điểm chung là ai cũng mong muốn góp lên tiếng nói thật, nói thẳng trước những vấn đề nhức nhối, cấp bách của nước nhà, ai cũng mong muốn góp một ít sức lực của mình nhằm khai thông cái sự “thiếu thốn thông tin” của người dân Việt Nam.

Bạn đọc có thể nhận thấy rằng những gì họ đã và đang làm thể hiện sự vô tư, không vụ lợi, tất cả vì một tương lai của giống nòi Việt Nam tươi đẹp, sánh ngang với thế giới, xứng đáng với nền văn hiến của dân tộc.

Với sự cảm mến thực sự, tôi mong muốn rằng mỗi người chúng ta hãy cổ vũ cho họ, động viên họ làm việc tốt hơn, có nhiều hơn những bài viết có ý nghĩa hơn và các bạn trẻ nên noi gương họ, hãy dũng cảm nói lên những suy nghĩ thật của mình, chúng ta hãy vì một Việt Nam tươi sáng.